المجاز في خطبة واصل بن عطاء "المنزوعة الراء": دراسة بلاغية

This item is published by Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya

Dyaharah, Sitaresmi (2016) المجاز في خطبة واصل بن عطاء "المنزوعة الراء": دراسة بلاغية. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.

Text
Sitaresmi Dyaharah_A01212021.pdf
Download (7MB)

Abstract

Washil bin Atha’ adalah salah seorang sastrawan pelopor aliran mu’tazilah (80-131 M) yang tidak bisa melafalkan huruf Ra’ dengan baik karena pelat/cadel. Namun, dengan kekurangannya yakni dapat menyampaikan khutbah yang indah dan bermakna. Sebagiamana khutbahnya yang terkenal dengan menghindari huruf Ra’. Meskipun tanpa persiapan sama sekali dalam khutbahnya ia mampu menyampaikan dengan baik dan jelas. Dengan tanpa terdapat huruf Ra’ dalam khutbahnya dan tanpa merubah maknanya. Berdasarkan hal itu, pada kajian kali ini, penulis menggunakan salah satu dari objek kajian ilmu bayan yaitu melihat dari segi keindahan majaz sebagai pendekatan dalam membahas “al Majaz fii khutbah Washil bin Atho’ “al-Manzu’atu al-Ra””. Dalam kesempatan ini penulis membahas mengenai : 1.Adakah al-majaz al-lughawiy dalam khutbah Washil bin Atho’ “al-Manzu’atu al-Ra’”? 2. adakah al-majaz al-aqliy dalam khutbah Washil bin Atho’ “al-Manzu’atu al-Ra’”? Pada penelitian ini peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif yaitu metode yang tidak menggunakan angka, tetapi dengan mengumpulkan data-data dari sumber kemudian mendeskripsikannya, tanpa menggunakan angka-angka penjumlahan.Dalam khutbah Washil bin Atho’ “al-Manzu’atu al-Ra’”, peneliti menemukan nilai-nilai sastra di dalamnya, diantaranya nilai-nilai sastra tersebut adalah majaz yang diungkap kan oleh Washil bin Atho’ dalam khutbahnya, yaitu: 5 majaz istia’arah al-tashrihiyyah, 10 majaz istia’arah al-makniyyah, 2 majaz al-mursal, dan 2 majaz al-aqliy. Salah satu dari keistimewaan khutbah Washil bin Atho’ “al-Manzu’atu al-Ra’” mempunyai unsur balaghoh terutama dalam ilmu bayan yaitu majaz, selain itu mempunyai susunan uslub yang bagus, dan terdapat kutipan ayat-ayat al-Qur’an.