Modal sosial dan budaya Khilma Anis: kontribusi ulama perempuan dalam pemberdayaan ekonomi di Jawa Timur

Female ulama have undergone a transformation in their roles. They are no longer confined to spiritual education but are now initiating and managing economic empowerment programs. This transformation reflects their increasingly broad and strategic involvement. However, academic studies on the contribution of female ulama to economic empowerment remain Ulama perempuan mengalami transformasi peran. Mereka tidak lagi hanya berperan dalam pendidikan spiritual, tetapi juga dalam menginisiasi dan mengelolaprogram pemberdayaan ekonomi. Transformasi ini menunjukkan keterlibatan yangsemakin luas dan strategis. Namun, kajian akademik mengenai kontribusi ulamaperempuan dalam pemberdayaan ekonomi masih terbatas, terutama dalam perspektifmodal sosial dan budaya. Keterbatasan kajian inilah yang mendorong penelitian iniuntuk berfokus pada Khilma Anis sebagai representasi ulama perempuan yang secaraoptimal memanfaatkan modal sosial dan modal budaya dalam mengembangkankemandirian ekonomi masyarakat. Penelitian kualitatif ini menerapkan pendekatan studi kasus untuk mendalamipengalaman, strategi, dan dampak pemberdayaan ekonomi oleh Khilma Anis. Datadikumpulkan melalui wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan analisisdokumen. Analisis tematik digunakan untuk mengeksplorasi secara mendalam polapemberdayaan ekonomi Khilma Anis berbasis modal sosial dan budaya.Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi pemberdayaan ekonomi yangditerapkan berorientasi pada peningkatan kapabilitas individu, penguranganketimpangan sosial, pembangunan berbasis partisipasi, kemandirian spiritual danmultidimensi. Keberhasilan program pemberdayaan yang dijalankan oleh KhilmaAnis ditopang oleh luasnya jejaring sosial, tingginya tingkat kepercayaan komunitas,serta kuatnya nilai-nilai budaya pesantren. Integrasi antara modal sosial dan budayadalam pemberdayaan ekonomi menghasilkan model pemberdayaan ekonomi islamiyang tidak hanya meningkatkan kapasitas ekonomi masyarakat tetapi jugamemperkuat kemandirian spiritual dan solidaritas sosial serta menjaga kelestarianlingkungan. Analisis temuan menunjukkan bahwa pemberdayaan ekonomi yangdilakukan tidak hanya berfokus pada aspek material, tapi juga mengutamakan aspeksosial, budaya, dan spiritual. Modal sosial yang terdiri dari dimensi struktural,relasional dan sumberdaya, serta modal budaya yang terdiri dari dimensi Embodied,objectified, institutionalized, spriritual dan kearifan lokal menjadi instrumen utama dalam mendukung keberhasilan pemberdayaan. Secara teoretis, penelitian ini berkontribusi mengembangkan teori modalbudaya Bourdeu yang terdiri dari dimensi Embodied, objectified dan institutionalizeddengan menambahkan dimensi spriritual dan kearifan lokal. Selain itu, penelitian inijuga mengembangkan teori pemberdayaan berbasis kapabilitas (Capability Approach)Amartya Sen yang terdiri dari dimensi kapabilitas, kebebasan, kesetaraan, partisipatif,dan multidimensi dengan menambahkan perspektif baru mengenai ‘kemandirianspiritual’ sebagai elemen integral dalam pemberdayaan. Dengan demikian, penelitianini menemukan model pemberdayaan ekonomi islami (Islamic EconomicEmpowerment) yang lebih komprehensif dengan menerapkan dimensi ekonomi,sosial, budaya, dan spiritual guna menciptakan kemandirian ekonomi yang berkelanjutan.