Pengaruh Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi Terhadap Dinamika Intelektual Islam Di Indonesia 1900-1947 M.

This item is published by Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya

Bahtiyar, Anis (2019) Pengaruh Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi Terhadap Dinamika Intelektual Islam Di Indonesia 1900-1947 M. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.

Text
Anis Bahtiyar_A02215002.pdf
Download (1MB)

Abstract

Skripsi yang ditulis dengan judul “Pengaruh Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi Terhadap Dinamika Intelektual Islam Di Indonesia 1900-1947 M.”. ini berfokus kepada permasalahan 1. Apa yang membuktikan bahwa al-Minangkabawi punya andil besar terhadap dinamika Intelektual Islam di Indonesia. 2. Bagaimana pengaruh al-Minangkabawi terhadap dinamika Intelektual Islam di Indonesia khususnya yang disalurkan oleh Ahmad Dahlan dan Hasyim Asy’ari. Skripsi ini merupakan kajian literasi yang diteliti menggunakan pendekatan intelektual dan sejarah. Ditulis menggunakan teori pengaruh dari Louis Gottschalk. Menurut saya sejak akhir abad ke 19 M terdapat kecenderungan intelektual Islam di Indonesia untuk menuju pemikiran modern. Kebanyakan sarjana menyebut pengaruh modern itu berasal dari Muhammad Abduh di Mesir. Tetapi perlu diketahui bahwa orang-orang Indonesia tidak semuanya bertemu langsung dengan Abduh. Lalu bagaimana pemikiran Abduh tersebut dapat masuk dan terkenal di Indonesia, disamping tokoh-tokoh tradisionalis yang tetap bertahan di tengah arus modernisasi itu. Setelah melakukan penelitian literasi, saya dapat menyimpulkan jawaban dari permasalahan diatas. Pertama, meskipun tidak semua orang Indonesia bertemu Abduh, tetapi al-Minangkabawi telah berjasa besar menjadi perantara dari kedua belah pihak. al-Minangkabawi adalah ulama Jawi pertama yang mengajak ulama generasi setelahnya ke pemikiran modern Abduh. Namun di samping itu al-Minangkabawi juga menghimbau kepada para muridnya untuk tetap mempertahankan tradisi bermazhab fikih yang pada saat itu ditolak keberadaannya oleh Abduh. Ajakan al-Minangkabawi yang terakhir didukung oleh murid-murid tradisionalisnya. Sebagai orang yang menolak tarekat, pemikiran al-Minangkabawi menjadi salah satu masukan yang menyebabkan munculnya paham tarekat muktabarah dan tarekat ghairu muktabarah di Indonesia.

The Thesis entiteled “Pengaruh Syekh al-Minangkabawi Terhadap Dinamika Intelektual Islam Di Indonesia 1900-1947 M” which focuses on 1. What proves that al-Minangkabawi has a big contribution on the dynamics of Islamic intellectual in Indonesia. 2. What are the influence of al-Minangkabawi on the dynamics of Islamic intellectual in Indonesia, especially those channeled by Ahmad Dahlan and Hasyim Asy’ari. This thesis is a literacy studies by using historical approaches which written by theory of influence from Louis Gottschalk. In my opinion, since the bend of 19th century. There was tendency for Islamic intellectuals in Indonesia lead to modern. Most scholars said that modern influence originated from Muhammad Abduh in Egypt. But keep in mind that Indonesian do not meet Abduh direcfly. wi Abduh. Then how can Abduh thought come and become famous in Indonesia, beside traditionalist figures who still survives a midst the the current of modernization. After conducting literacy research, I can conclude the answer of the prnblem above. First, although not all Indonesians meet Abduh, but al-Minangkabawi had made great contributions to being an intermediary from both parties.. Al-Minangkabawi was the first Jawi clen’c who invited later scholar generations to Abduh modern thingking. In addition al-Minangkabawi also appealed to his students jurispendence which at the time was danied by Abduh.. The last al-Minangkabawi invitation was supported by his traditionalist students.. As person who rejects of the tarekat, al-Minangkabawi thingking was one of the inputs which has led to the emergence of the understanding of the muktabarah and ghairu muktabarah in Indonesia.