Perubahan Irama dan Sajak dalam Puisi “Masa Kelam di Waktu Kecil” Karya Mahmud Sami Al-Barudi

This item is published by Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya

Almuhdar, Yek Alwi (2021) Perubahan Irama dan Sajak dalam Puisi “Masa Kelam di Waktu Kecil” Karya Mahmud Sami Al-Barudi. Undergraduate thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.

Text
Yek Alwi Almuhdar_A91215142.pdf
Download (3MB)

Abstract

Fokus Pembahasan dalam penelitian ini adalah: 1. Apa macam- macam wazan arudl dalam Qasidah “ Sibahin Wa Yadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi? 2. Bagaimana perubahan wazan-wazan arudl dalam Qasidah “ Sibahin Wa Yadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi? 3. Apa unsur-unsur qafiyah yang terdapat dalam Qasidah “ Sibahin Wa Yadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi? Tujuan Pembahasan ini adalah untuk: 1. Untuk mengetahui macam- macam wazan arudl dalam Qasidah “ Sibahin Wa Yadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi 2. Untuk mendeskripsikan perubahan wazan-wazan arudl dalam Qasidah “ Sibahin Wa Yadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi? 3. Untuk mengetahui unsur-unsur qafiyah yang terdapat dalam Qasidah “ Sibahin Wa Yadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi? Dalam Penelitian ini peneliti menggunakan jenis penelitian Kualitatif dengan mendeskripsikan macam-macam wazan arudl, perubahan wazan arudl dan unsur-unsur qafiyah dalam Qasidah “ Sibahin Wa Yadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi. Adapun temuan hasil penelitian Perubahan Wazan Arudl dan Qofiyah dalam Qasidah “ Sibahin Wa Yadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi menunjukkan bahwa: 1. Qasidah “ Sibahin Wa Yadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi menggunakan bahar thawil dengan wazan : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن # فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن, 2. Perubahan wazan arudl pada Qasidah “ Sibahin Wa Yadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi berupa Zihaf dan Illah. Zihaf Qabadl (membuang huruf kelima yang mati) terdapat di semua baitnya dan Zihaf Kuff ( mambuang huruf ketujuh yang mati) terdapat di semua bait kecuali baik ke-31 dan ke-35, dan Illah Al-hadzfu (menggugurkan sabab khafif dari akhir taf’ilah) yang terdapat di bait ke-25. 3. Unsur qafiah yang digunakan dalam qasidah “ Sibahin Wa Yadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi sebagai berikut: a. Kata-kata qafiah yang terdapat pada sebagian kata ada pada bait 12, 19, 42,46. Dan pada satu kata terdapat di bait 2, 8, 10, 14, 15, 16, 17, 20, 22, 23, 25, 27, 32, 35, 49, 50. Pada satu kata dan sebagian kata lainnya terdapat pada bait 3, 4, 5, 7, 9, 11, 13, 24, 28, 29, 30, 33, 34, 36, 37, 39, 40, 41, 44, 47, 48, 52. Pada dua kata ada pada bait 1, 18, 21, 26, 31, 38, 42, 45, 51. b. Huruf qafiah diantaranya Ar-Rawi (huruf yang dijadikan dasar atau pedoman dalam qasidah) ada di setiap bait dari bait pertama sampai akhir berupa huruf ba’. Al-washl (huruf mad yang meng-isbha’kan harakat rawi dan ha’ yang mendampingi rawi) berada di seluruh bait berupa huruf wawu. Ar-Radfu (huruf mad yang terletak sebelum rawi) berada di bait ke-31 dan 35 berupa huruf wawu. c. Harakat qafiyah diantaranya Al-Mujra (harakat yang terdapat pada rawi) berupa dhommah di setiap baitnya. d. Macam-macam qafiyah yang terdapat pada qasidah “ Sibahin Wayadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi berupa Al-qafiyah Al-Muthlaqah Al-Mujarradah. e. Aib-aib qafiyah yang terdapat pada qasidah “ Sibahin Wa Yadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi adalah At-Tadhmin ada pada bait 26. Al-Iqwa’ ada pada bait 7, 11, 15, 27, 40, 41, 46, 52. Al-Ishraf ada pada bait 3, 6, 12, 20, 22, 28, 33, 34, 38, 42, 44, 47, 48. Al-Ikfa’ ada pada bait 8, 9, 13, 14, 16, 17, 18, 19, 21, 23, 24, 25, 29, 30, 31, 32, 35, 36, 37, 43, 45, 49, 50, 51. f. Nama-nama qafiyah pada qasidah “ Sibahin Wa Yadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi berupa Al-Mutadarak. Dengan demikian, qasida “ Sibahin Wa Yadzkuru Al-Thardu” karya Mahmud Sami Al-Barudi ini meskipun terdapat perubahan dari segi irama (wazan) arudl dan sajak (qafiyah), namun masih termasuk syi’ir yang bernilai absurd (baik), karena perubahannya tidak terlalu banyak.