Model penafsiran M. Quraish Shihab terhadap ayat-ayat kawniyah dalam tafsir Al-MisbaH

This item is published by Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya

Hafidz, Abdul (2021) Model penafsiran M. Quraish Shihab terhadap ayat-ayat kawniyah dalam tafsir Al-MisbaH. Other thesis, UIN Sunan Ampel Surabaya.

Text
Abdul Hafidz_F53218001.pdf
Download (7MB)

Abstract

Tafsir ilmi merupakan tendensi penafsiran al-Qur’an kontroversial sehingga menuai polemik pro dan kontra sejak era klasik hingga modern. Secara umum, dalam sejarah khazanah intelektual Islam, ada tiga mazhab menyangkut tendensi ini. Pertama, ulama yang mendukung tendensi ini, seperti Al-Ghazali, Al-Razi, Al-Suyuti, Muhammad ‘Abduh, Tantawi Jawhari dan Zaghlul Al-Najjar. Kedua, ulama yang menentang keras tendensi ini, seperti Abu Hayyan, Abu Ishaq Al-Shattibi, Rashid Rida, dan Mahmud Shaltut. Ketiga, ulama yang bersikap moderat, seperti Yusuf al-Qaradawi, ‘Abd al-Hamid al-Najjar, Ahmad Fadil, dan Khalid ‘Abd al-Rahman al-‘Akk. Di tengah arus deras gelombang polemik tersebut, Quraish Shihab sebagai mufassir kontemporer juga turut menafsirkan ayat-ayat kawniyah, namun ia memiliki pandangan berbeda dan distingtif, serta cara unik dalam memproduksi makna teks ayat-ayat kawniyah dalam Tafsir Al-Misbah. Kajian ini membahas tiga permasalahan mendasar tentang bagaimana karakteristik teoretis-metodologis penafsiran M. Quraish Shihab terhadap ayat-ayat kawniyah dalam Tafsir Al-Misbh?, bagaimana tipologi penafsiran ilmiahnya dalam Tafsir Al-Misbah?, dan bagaimana implikasinya terhadap pengembangan corak tafsir ilmi?. Disertasi ini merupakan penelitian studi tokoh dan kajian kepustakaan dengan menggunakan pendekatan studi interpretasi teks Jorge J. E. Gracia untuk menganalisis data. Teori yang dipergunakan untuk menemukan model penafsiran ilmiah Quraish Shihab adalah teori tafsir ilmi perspektif ulama pendukung, penentang dan bersikap moderat terhadap tafsir ilmi. Sedangkan untuk menemukan tipologi penafsiran ilmiahnya digunakan teori tipologi penafsiran Abdullah Saeed. Riset ini menghasilkan tiga kesimpulan. Pertama, karakteristik teoretis-metodologis penafsiran ilmiah Quraish Shihab terkategorikan sebagai penafsiran ilmiah mazhab moderat dengan memandang tafsir ilmi sebagai bentuk ijtihad yang baik, selama tidak menafsirkan ayat-ayat kawniyah secara spekulatif, tetap memperhatikan prinsip penafsiran ilmiah dan produk tafsirnya tidak bertentangan dengan prinsip dasar agama. Dalam ranah teoretis, di satu sisi, ia memandang al-Qur’an tidak mencakup berbagai macam disiplin ilmu pengetahuan sebagaimana pandangan penentang tafsir ilmi, karena fungsi utama al-Qur’an adalah sebagai kitab petunjuk dalam urusan agama. Namun, di sisi lain, ia juga sependapat dengan pendukung tafsir ilmi, bahwa sebagian ayat al-Qur’an mengandung isyarat-isyarat ilmiah dan mengakui tafsir ilmi sebagai bagian dari metodologi penafsiran. Dalam ranah metodologis, ia mengintegrasikan dua tujuan penafsiran yang saling berseberangan dan mengkombinasikan di antara ragam pendekatan, sumber, dan metode penafsiran. Kedua, tipologi penafsiran ilmiahnya terbagi menjadi dua, yaitu tipologi integrasi penafsiran ilmiah dengan cara mengintegrasikan pendekatan kontekstual dan pendekatan tekstual secara bersamaan dalam menafsirkan ayat-ayat kawniyah, dan tipologi alternatif penafsiran ilmiah dengan cara memberikan penafsiran alternatif pada ayat-ayat tertentu dengan tujuh tipe penafsiran. Ketiga, implikasi penafsiran ilmiahnya adalah merekonstruksi corak tafsir ilmi dengan mengembangkannya dalam aspek kriteria mufassir ilmi, tujuan, metodologi, prinsip penafsiran, objek/wilayah penafsiran, dan pada aspek produk penafsiran ilmiah. Selain itu, memberikan solusi alternatif pandangan titik temu dalam memecahkan problematika tafsir ilmi dan mendamaikan dua kubu yang saling bertolak belakang. Implikasi teoretik penelitian ini adalah mengembangkan tafsir ilmi mazhab moderat dan menghasilkan temuan penting yang diistilahkan dengan “Model Tafsir Ilmi Moderat Berparadigma Integrasi dan Berbasis Spiritualitas”.