Memakmurkan masjid dalam al-Qur'an: implikasi penafsiran Sa'id Hawwa dalam al-Asas fii at-Tafsir terhadap era modern

This item is published by Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya

Febrian, Ihsan (2023) Memakmurkan masjid dalam al-Qur'an: implikasi penafsiran Sa'id Hawwa dalam al-Asas fii at-Tafsir terhadap era modern. Undergraduate thesis, Universitas Islam Negri Sunan Ampel Surabaya.

Text
Ihsan Febrian_E03219013.pdf
Download (4MB)

Abstract

Kehadiran agama Islam melalui pembangunan masjid memberikan posisi paling depan untuk kemakmuran hidup manusia. Konsep imarotul masjid atau memakmurkan masjid menekankan secara zahir dan batin sebagai pusat peradaban umat Islam dengan mengembalikan nilai-nilai kemakmuran masjid Allah sebagai masjid taqwa dan menjauhi masjid dhirar. Rumusan masalah pada penelitian ini membahas tentang bagaimana penafsiran Sa’id Hawwa dalam Al-Asas Fii At-Tafsir terhadap ayat-ayat kemakmuran masjid dalam Al-Qur’an serta bagaimana implikasinya terhadap konteks era modern. Jenis penelitian ini berbentuk penelitian kepustakaan (library research) yang ditulis menggunakan model penelitian kualitatif dengan metode deskriptif-analitis. Kaitannya dengan penggalian ayat-ayat memakmurkan masjid dalam Al-Qur’an digunakan pendekatan tafsir tahlili, yaitu studi yang berupaya menjelaskan konsep dalam Al-Qur’an secara detail, sehingga diperoleh deskripsi tentang memakmurkan masjid menurut Sa’id Hawwa dalam Al-Asas Fii at-Tafsir secara menyeluruh. Penelitian ini menghasilkan nilai-nilai penting dari penafsiran Sa’id Hawwa yang memaknai kemakmuran masjid dalam Al-Qur’an Surah At-Taubah ayat 18 dari dua makna: secara hissiah, yaitu dengan cara beribadah, berdzikir dan sebagai tempat menuntut ilmu, sedangkan secara zahiriah memiliki makna menjaga masjid agar selalu bersinar dan hidup, menjaga bangunannya agar tetap bersih dan terhindar dari kerusakan. Implikasi penafsiran Sa’id Hawwa atas ayat-ayat kemakmuran masjid terhadap konteks era modern memiliki lima dampak. Pertama, sebagai baitullah atau rumah Allah untuk ibadah yang mahdhoh. Kedua, sebagai baitu Qur’an tempat mengajarkan ilmu-ilmu Al-Qur’an. Ketiga, baitu tarbiyah sebagai wadah pembentukan agen peradaban umat. Keempat, sebagai baitu mu’amalah dan yang terakhir baitu Al-Mal.